堪舆所论是地球绕太阳轨道产生的『磁引』与『光热波』对地球地面『赤经』与『黄经』所经行变化之学术，『赤经』乃『正神』所论，古代称为『连山易』。『黄经』乃『零神』所论，古代称为『归藏易』。 地球绕行太阳公转，年年微移位极，每20年产生一脱气，产生换盘依据，总共八盘九移而止，一个大运圆，共分上元运，下元运， 上元运包含1.2.3.4.5.6.7.8.9数之小运，下元运包含...

研《易》理，关键在探究其基本原理、基本精神、基本思想体系。本人经多年反复学研，得以下八个思想原理： 第一个思想原理，《易》乃“道统”思想原理。 《帛书•系辞传》曰：“《易》有大恒,是生两仪，两仪生四马，四马生八卦，八卦生吉凶，吉凶生六业”。而在“传世本”《系辞传》中的这段话为“《易》有太极,是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。 对这两...

—— 栾学余 八宫亦称“京氏八宫”是由西汉今文易学大家京房创立；京房姓李，字君明，先后师从孟喜和焦延寿；成帝时刘向校书发现“惟京氏为异党，焦延寿独得隐士之说”（参见《汉书·儒林传》）；后人据京氏易说而作京氏卦变八宫卦次图，简称“京氏八宫”。 过去和现在，人们大多用于占筮而广泛流行，极少有人研究八宫与卦序的关系。早在刘大钧老师《周易概论》一书中的《帛易初探》...

摘自：杨泽卯新浪博客 “天人合一”，体现的是一种行为和意识，大部分专家都认为这句话、或者是这种思想最早起源于先秦时代，还有的说是出自北宋张载，其实张载只是后后者，通过查阅大量资料，其实商周时代甚至之前，在人们祭天、占卜的行为中，怀敬畏之心态已经强烈的产生了这种想法，于是“天人合一”的概念形成了，其实古人最早的是天、地、人合一的思想状态，随时俱易，人们...

————《易经》数理推演与应用 易经预测，既要凭藉易象，也要凭藉易数，二者缺一不可。在我国凡言及数的起源，总要同伏羲创八卦，联系起来，伏羲可谓是数学家的鼻祖，而易数则是古代数学的胚胎。易数之学实际上是世界上最早的一部具有独特风格的数理哲学，但我国古人对易数的研究，或失之轻率，视为术数小道，不加穷究，或失之附会，奉为神术天数，莫测高深。 近代研究者运用...

虽然大家都说是伏羲创造发明了以“卦”的形式来表述一切事物的状态与规律的表述方法,可是到如今我们并没有发现充份的证据可以证明他所发明创制的“卦”,到底是个什么样子的结构状态？可是在夏、商、周三个朝代至春秋战国时期的记述与考古中,我们却发现了相当数量的用数字来表示的3位、6位及少量的4位、5位的“数字筮符”（有人称其为“数字卦”）.这充分地证明了《汉书·律历志》中所...

王 少 英 会 长 易经是诞生于中国远古六千年前的符号记载，它是古代先民对宇宙自然规律的认识与探索,易经虽说归属于文化范畴，但是其中对于自然、宇宙的描述，应该属于最原始的科学范畴。尤在当今,按照现代科学的方法论来研究易经的科学规律和实际应用价值，起码是一种严谨的科学态度,这其中就包括对在中国的人居建筑和葬仪中延续了数千年的风水术的研究。自古以来，我们的...

      《金锁玉关》，又名《过路阴阳》。二十世纪九十年代，一本声称隐藏于民间数千年的“经典”——《金锁玉关》，公诸于世，在我国风水界上掀起了一阵波澜。此派风水宣称：“只要到你家的房子或祖坟周围游一下，就能一语道破你家的六亲兴衰，更能断准你一生吉凶祸福。”由于此派风水的传奇故事和声势浩大的宣传活动，吸引了大批风水爱好者和风水学者。凭心而论，此派风水面世以...

  《周易》价值的终极关怀是人的生存安全。先哲制《易》，“仰观俯察”、“设卦观象，系辞焉而明吉凶”。彰显的全是人们在生活实践活动中的利与害、福与祸、兴与衰、吉与凶的发生条件与转化规律，形成以天文为背景的《周易》“吉凶观”。表达这一观念的基本命题是：“天垂象，见吉凶，圣人象之”。同时以模拟宇宙基本结构的象数体系构建了一个“推天道以明人事”、“观天象以断吉...

乾坤二卦作为易经的父母卦、门户卦，其卦爻辞之含义博大精深，是古圣先贤智慧的结晶，是指导后人认识自我、认识社会、认识世界的世界观、方法论。乾坤二卦的功能旨在教人做到内圣外王，把握时机适时进退，与时谐行。 易曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”；道曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”；佛曰：“天地万物一法体，应无所住而生其心”...