中华道学自然哲理浅谈

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自然哲理浅谈
  
    中华道学是以宇宙本源及天体运行所引起的自然变化规律为主要研究对象,以人类生命及社会活动为研究客体,从而研究认识宇宙物质运动规律对人类生命及社会活动影响的一系列学问。中华道学的主要构架由天文历法、自然哲理、丹道修真、道法道术、易卜术数、武术健身、中医药养生等七大体系组成。本文主要从自然哲理的角度,谈点个人对中华道学的肤浅认识。不足之处,请各位同道指正。
    中华道学认为,大道之行不过阴阳二字。太极、阴阳互动作用原理与规律和五行生克制化理论,是中华道学的理论基础。中华古圣看到了宇宙物质运动的总体规律(道)与地球的自然事物间存在着合理的内在联系;宇宙自然规律与人类生命之间也存在着合理的内在联系。道学认为,宇宙物质世界中所有主客体间的互动作用,都具有自然性、条件性和相对性;都自然具备太极阴阳两仪相互作用的属性。而宇宙的一切有形物质,均生成于阴阳交感瞬间那一最基础的阴阳合和体,即现代术语的微物质原子。由物质原子自然排列组合为分子元素,再由分子元素组合成物质细胞后,方有物形显现。因此,道是一切自然事物形成、发展和变化的决定性因素。任何主客体在结合、相互作用的时候,都离不开道的规范作用。作用的结果如何,只取决于是否合于道的规范。合则成,不合必败。所以,阴阳相对作用、规律制衡成就事物,是宇宙物质世界最本质的基本规律和法则。宇宙天体运行的规律如此,人类生命活动的规律也如此。
中华道学自然哲理的基础理论体系,由自然生发、无限循环规律;太极阴阳互动作用规律;物质能量作用规律;因果规律;中和平衡法则等五项基本规律构成。
  1. 一. 自然生发、无限循环规律
中华道学认为:道为天地母。“道”是宇宙本源和宇宙总规律的简称。道学创始人老子在《道德经》中说:“道可道,非常道”;“ 有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母”。其意是:道为一种恒存于宇宙之中的,用语言无法说清的、看不见、摸不着的能量之炁。用现代语言表述,可理解为暗物质或物质能量场。老子把宇宙万物生成的过程简单描述为:“道生一、一生二、二生三、三生万物”。“道”自行作用、生生不息,无始无终地派生着日、月、星辰和自然界的万事万物。
“道生一、一生二”,是描述宇宙大爆炸成因和日月星辰物质世界的形成过程的。是“道”的规律运动导致了宇宙大爆炸的产生,形成了宏观宇宙日月星辰的大太极,也同时形成了微观的物质原子小太极。正是微物质原子太极的形成,始奠定了各类物质元素的基础,而成就了有形物质世界的。故中华古圣认为,宇宙自然界的有形物质世界为太极空间世界,即现代术语的三维空间世界。
“二生三”,是描述太极阴阳两仪的作用关系、规律和由此生发的新法则的。比如:地球太阳这对阴阳两仪的运动,使地球之水、土有条件与天阳之火发生作用,致地阴之气产生变异,形成可生发“万物”的空气。至此,阳光、空气、水、土聚齐,生发万物之法则方告完备。如此可以看出,释迦摩尼佛所说的地、水、火、风四大要素,与老子的“二生三”原理也是不谋而合的。
“三生万物”则是说,空气发挥了重要的媒介转化作用,致使地球的水和土之基本物质发生化合反应,形成了地球的万物生灵和人类生命,形成了自然万物的生生不息、无限循环。因此,阳光、空气、水是地球生物生命体形成的基本要素。一般人没有饭吃、只要有水喝,就可以存活10天左右。但人类若无对空气的呼吸,三分钟就会窒息死亡。此点说明,空气是维持生命存活的第一需要。所以,人类通过对空气的吐纳呼吸锻炼,就可以强身健体,延年益寿。
中华道学认为,宇宙自然界始终在宇宙大规律的作用下,按照如下三项规律,生生不息的自然运行着。即:A.自然生成,生发衰绝、无限循环;B.阴阳合和,自然作用而成就;C.合理存在,适者生存。
  1. 自然生成,生发衰绝,无限循环;
中华道学认为, 宇宙自然界的一切事物都是自然规律自然作用的杰作。一切物种自然生成、自然进化、自然消亡。不存在此物种演变它物种的可能。任何事物的出现都是自然的。自然发生的事物,有生有灭,都在自然进行着属于自己的生成、发展、壮大、衰败、灭绝过程。旧的事物消失了,新的事物又出现了。自然界就是在这种无限的自然更替中新陈代谢,生生不息的无限循环着。
运用现代微物质科学理论,我们可以看到,任何物质元素与生物基因的原子序数排列都是自然生成、自然排列的。自然规律对物质元素的自然生成功能,人类科技是无法企及,也无可改变的。比如:猪与人的生物基因差异仅为千万分之一,然而仅此差异就猪是猪,人是人。对此差异,人类科技也就只能望洋兴叹了。这就证明了自然事物自然成就规律的无可改变性。
  1. 阴阳合和,自然作用而成就
“一阴一阳之谓道”,是中华古圣对宇宙自然万物生成规律的科学总结。
中华道学认为,宇宙自然界的一切事物都是一阴一阳相互吸引、自然相合的产物,都是一个完整的阴阳和合太极体。太极原理与现代的微物质科学理论是完全吻合的:物质元素与生物生命基因,均由最基本的阴阳和合太极体——物质原子排列组合而成。如上所述,任何物质元素和生命体结构的原子排列与组合,都是自然生成的。故而,一切太极体的形成都不是主观人为的,而是自然作用、自然成就的产物。所以,一切物质都具阴阳相对而成统一体的属性。此即“一物一太极”。每一事物或独立生命体都是一个独立太极体。每一事物或单一生命体间再相互结合、相互关联,又重新组成新的太极结合体;太极体再度分裂增殖,产生新的太极体,……。地球的生物自然界由此形成,人类社会由此诞生。此即“物物均太极”。
一切太极体的诞生,都是自然规律作用下的阴阳结合体,即自然生发,自然成就的产物。
  1. 合理存在,适者生存
中华道学认为,自然成就的事物,是自然规律根据事物的内部结构合理结合的统一体,具备与自然的同一性。所以,自然成就的事物就是合理的事物。也可以说,自然存在于自然界的事物,都是合理的事物。物质世界的一切事物均因合理而存在,因适应而生存。凡在一定时期内存在的事物,该时期就必然有其存在的合理性与适应性。换句话也可以说,一切主观人为的事物,首先必须合于自然规律才能形成和存在。凡是与自然规律不合拍,不同步的事物,必缺乏自然适应性而不能长久。所以有一定道学造诣的人总喜欢说这样的话:“凡事不可强求,要顺其自然”;“谋事在人,成事在天”。
因此中华道学认为:宇宙万物的道理虽然复杂,归纳起来也很简单。即:“道”即规律。道即是宇宙物质运动总规律;道也是在宇宙总规律影响下的一切阴阳互动作用规律的总和。在“道”的掌控下,宇宙一切事物都必须遵循道的规范,并在道的规范下完成事物自身的生成、发展、壮大、衰败、灭绝过程。应道而生的新事物,也必然替代与道相勃的旧事物。宇宙自然界即在源源不断的新旧更替中完成自然的新陈代谢,实现生生不息、无始无终的无限循环。
二.太极阴阳互动作用规律
太极图是中华道学的基础图形,也是道学者观察认识世界、推演世界万物的核心标志物。据传,太极图始传于远古的中华古圣燃灯道人。古圣伏羲又在太极图周围加入了先天八卦符号和自然生成之数,称为先天太极八卦图,流传至今。如下图:
先天太极八卦图
  1. 太极等同于物质原子,精神与物质统一于太极
太极理念结合微物质科学理论,我认为,阴阳和合的太极体可表达物质为质与能的结合体的基本内涵。物质原子中的原子核与核外电子即为太极的阴阳两仪。从物质原子的本质属性讲:原子核的质子为质重属性,等同于太极浊重之气的阴仪;核外电子为能量属性,等同于太极清阳之气的阳仪。从原子电性的数量关系讲:核内质子数 = 核外电子数;正电荷数 = 负电荷数,具备太极阴阳两仪中和平衡的稳定态。物体靠质重以成形;思维意识流赖电子之能量汇聚合成和波动传导。因此可以认为:物质原子就是精神与物质的基础统一体,太极图也是物质原子的基础模拟图形。
因为任何的单一生物生命体都是微物质原子元素的集成组合,所以每个生物生命体就是一个太极体;又因宇宙物质世界是微物质原子构成的各类物质元素之无限组合,所以太极图就是宏观物质世界和万事万物的图形写意。故而,太极大而言之,宇宙、天地;小而言之,一草一木。一切动、植物皆由雌雄阴阳交合而成,形成意至、物心一统。
  1. 太极(原子)的自动与互动
当代物理科学已证实:宇宙物质世界的一切物质都在按照一定的频率旋转、运动着。一切物质均有自动、互动性。物质的自动,源于基础物质原子的本质,产生于原子中相同数量的正负电荷的相互作用力:物质原子中,阴阳离子层的正负电子因同性相斥的排斥性而产生推力;因正负电子的异性相吸而产生合力,这种即推又合的自然作用力,导致了物质原子内部的不停旋转运动,从而维持着物质原子性状的基本稳定性。所以,代表物质原子的太极不仅蕴含着宇宙基本物质的自动、互动规律,也可以揭示宇宙自然事物的丰富发展变化哲理。观察太极互拥环抱的阴阳双鱼:显然就是一幅阴阳互动的太极自动图。它以一种变化的姿态向世人昭示着动态物质世界的基本特征和哲理。如:
A..宇宙物质自动规律。太极图中间由一条S线分开,与外圆正好组成阴阳双鱼图形。阳中一点阴,阴中一点阳,表示阴阳在相互交合中由同性相斥、异性相吸而产生动力作用,使交合的阴阳离子,相互包容、合二为一,形成阴阳一体的物质属性和不离不弃的稳定状态。这种阳交阴合的阴阳互动作用,使物质内部产生了动力,形成不断的自动旋转。太极左旋呈外气内收状态,以增强内部活力;太极右旋呈内气外射状态,以散发内部能量。
  1. 阴阳对立统一、中和平衡规律。太极圆是一个整体,表示任何的整体事物。其中有阳又有阴。阴阳相对而立、相辅相成的图形,表示一切物质都是由内部阴阳相等的两部分相对作用而形成的。无阳则无以附阴,无阴则无以承阳,阴阳相对而统一,方可形成整体事物。一切物质只有在内部阴阳相对相等的平衡条件下,才能保持相对的和谐统一和圆满稳定的状态。
  2. 物质的量变、质变规律。太极图的阴阳鱼表示事物具有阴阳两面。阳面从A点始,渐长渐强,至B点盛极。阴面则因阳的渐长渐强而渐消渐弱,至B点弱极而绝。阳极而再生阴,又从B点起,阴渐长渐强、阳渐消渐弱,至A点阴盛极而阳绝。阴极又再生阳。如此绝处逢生,循环往复、无始无终。这种表达说明:物质内部具有阴阳相互作用而变化、并互相转化的规律。其变化是由弱渐强,盛极转衰、衰而至绝、绝处逢生的从量变到质变的反复循环变化过程。
  3. 物质的互动作用规律。太极图既表达一般的物质和事物,也表达宇宙整体物质世界的宏观规律。表示宇宙物质世界的一切物质和事物,均是由阴阳或正反两方面的事物相对构成的。无阴则无所谓阳,无上则无所谓下,无左则无所谓右,无善则无所谓恶。一切事物均在相对作用中成就,在对立矛盾的相互作用中发生、发展、壮大、衰败、消亡,在不断的相互作用中形成事物的生息往复,无限循环。太极的阳交阴合,使阴阳成为一体;阳交阴合的互动作用结果,不仅维持了太极的相对稳定状态,又使太极体产生了新的增殖和分裂,以形成新的太极体。
  4. 太极八卦图演绎物质运动变化规律
上述哲理引入物理学领域,我们可以这样认识:太极图的阴阳转化,就是物质原子因失去电子而成阴阳离子的变异。所以,中华古圣以表示物质原子的太极为中心,把代表五行物质属性的八卦符号、按照各自的五行属性方位分列八方、制成太极八卦图。再按照与地球密切相关的宇宙各大星体运行中散发的不同光辐射流量催动的五行物质之气间的作用规律布成天盘。然后根据动态的物质作用规律相对于静态的中心太极,分析其在各个不同时段的变化状态以论定事物吉凶的过程,其分析推演的就是:不同的微物质元素在各个不同时段中接受运行天体光辐射流量的变化规律;观察的就是:物质原子构成的生命体或事物,在物质原子的动态变化下所形成的吉凶结果。
这种以天体运行物质变化规律,结合人体的生命元素构成与社会活动而进行的动态物质变化分析并得出结论的做法,显然是符合基本物理学原理的。其中并无任何的迷信成分。
  1. 人类社会取象于太极理念
按照太极理念:人类的家是一个太极体。男人为阳、为我;女人为阴、为你;增殖新生的太极体为子女、为他(她)。人类社会和自然界,就由无数的你、我、他的结合体无限组合而成。人类社会的一切利益之争、权力之战、恩怨情仇、矛盾纷扰,皆由你、我、他间的关系不平而引起,皆由人类的动物性诱发的贪婪私欲所引起。也正是这些基本的自然原理,始成就了地球自然界的万物生发衰绝规律和基本的自然秩序。
依太极理念,人类社会的任何团体也都是一个太极体。都在按照太极阴阳互动的作用规律自然运行着。根据太极阴阳互动作用规律,中华道学总结出人类社会人际交往的基本理念是:成就他人即是成就自己,在帮助他人中成就自己。按照太极理念进行人际交往的基本原则是:
  1. 阴阳对等原则。合作双方应能量匹配合理,因对等合作是利益分配无偏的基础。
  2. 阴中有阳、阳中有阴原则。合作双方都应心中想着对方利益,真心实意的站在对方利益的角度上考虑、处理问题。在保障对方利益的基础上、实现自我利益。
  3. S线不可突破原则。真诚相待,尊重对方,在维护对方中维护自我,维护整体形象。
实际生活中,人们不能改变生存环境和他人。但是,每个人都可以改变自我,去适应环境、适应社会和他人。人之交往,既是一种智慧能量的相互作用,也是一种心灵的感应与沟通。真诚的友善,他人是可以感受得到的。一个人只要能长期坚持太极理念,按照其中的道理做人、做事,其距离成功的终点就不远了。因为,他正在悄无声息的自我改变中,成就着自己。
 
  1. 三. 物质能量作用规律;
从太极理念认识世界,中华道学认为:太极阴阳互动作用规律,即是宇宙物质世界的物质能量作用规律。现代科技已经证明,物质的本质是能量。宇宙各物质间的关系实质,就是能量互动的作用关系。物质的能量互动作用是成就物质世界的基础。
  1. 事物在能量互动作用中成就
物质间的能量作用形态,是一种物质能量的发射和对作用力的承受。宇宙物质的能量作用规则是:宇宙总规律影响局部一般规律,并决定一般事物的生成与存在。大质量、大能量物质必影响、支配小质量、小能量物质。因此,任何存在的事物都必须以服从、顺应宇宙物质运动总规律和存在环境为前提;都必须与宇宙物质运动规律保持合理的同步、一致性。所以,任何物质的运动都在与宇宙物质运动总规律保持同步的条件下进行。例如:太阳的质量比地球大许多,地球的质量又比月球大很多。故而太阳的引力场最强,地球的引力场比太阳弱很多、却比月球强很多,月球离地球又特别近,所以月球需一面自动,一面围绕地球作同步旋转运动;地球也一面自动,一面朝着太阳作同步旋转运动。物质的自动与互动关系就是通过这种能量作用的形态表达出来的。在接受引力和运动的同时,月球得到了太阳的光照而有光辉;地球得到了太阳的光照而孕育生发了万物。在天体运转中,月球受制于地球,地球和月球又同时受制于太阳,但他们又分别在受制中得益,充分发挥了自己的作用。宇宙自然界的一切事物,就是在这种规律的运行中,形成自然的良性互动,在不断的互动作用中发展自我,完善自我,发挥自我,成就自我。
宇宙物质规律的能量互动,构成了宇宙物质间层次不同的作用规律和法则,构成了宇宙自然万物的生成、发展与变化的基本要素和条件,同时把表面看似毫不相干的事物联系起来,形成了由此及彼的复杂因果关系:有甲而有乙,有乙才有丙,由丙再有丁……。在复杂的相互关联中,相对作用的事物相辅相成、互为因果。相对作用的事物在相对作用中存在,因相互生助而发展,因相互制约而消耗。由此构成了自然界的万事万物和自然万物的生生不息、无限循环。因此,宇宙物质世界就是一个物质与物质的相互作用、相辅相成、共同存在的客观世界。
在对宇宙天体运行和自然事物的观察中,中华古圣发现:阴阳相互作用的能量之气,源于宇宙空间对地球影响较大的太阳、月亮、金、木、水、火、土星等天体自然运行所产生的能量辐射之气。同时,各运行天体的能量间,也自然存在着多种相互作用的能量作用关系。用现代语术概括,物质能量作用力的作用形式有:吸引、排斥、生助、发泄、克制、消耗、冲突、转化等八种形式。这些运行天体的能量辐射之气,于各个不同角度作用于运行中的地球和地球物质,即自然而然地形成了地球各类物质的不同元素和复杂的元素组合,形成了地球各类事物间的相互关联,形成了地球万物间不同的物质能量作用关系。
为了合理表达宇宙各类物质的能量作用方式、作用形态及程度,中华古圣把宇宙自然界的各种复杂物质元素,概括归纳为金、木、水、火、土五种物质类型。以五种物质元素两两相对时自然出现的生、克、泄、耗、帮、化等作用力形态,表达各类无形物质间的“吸引、排斥、生助、发泄、克制、消耗、冲突、转化”之力的能量作用关系、作用程度和结果。这种物质间的能量作用关系和法则,构成了宇宙物质运动的能量作用规律。
  1. 人类生命能量的自动与互动
人类的生命与社会活动,是人类生物能量自动与互动的表现形态。人体生命的呼吸、睡觉、吃饭、穿衣等为适应环境及生存条件所做的生命节律调整,都是人体生物能量自动的客观表现。
人的能力,是人类生命体活力与思想智慧高低的综合体现。某人知识渊博、智力超群、才华横溢、工作能力强,就是个人能量大的表现,所以其必受到上级领导的重视、提拔,赋予相应的领导职位。某人知识层次低、工作能力一般,就是个人能量小,所以就处于从属地位,要围绕领导开展工作。但是,释迦摩尼放弃了皇室王子的高贵生活,而成为影响世界人类的伟大佛陀;中国孔子奔走四方,穷困潦倒,一生不得志,却成为影响中国数千年的儒家圣贤第一人。所以,人的地位高低、成就大小并非生命能量高低的唯一衡量标准。人的生命能量是个人智慧、知识、体能、解决问题能力和社会影响力等各项素质的综合评价。
人与人的能量互动,是人体生物能量场对能量场的条件性选择作用方式。人的思维意识行为可以通过人体的生物能量作用,转化为声波、电磁波、超声波等载体,条件性选择地发送于特定对象。特定对象对条件发送的声光电磁波信息具有对应的自然接收功能。比如:在一个百人聚会的喧哗场所,大家都在说话。所有人的话语声对你而言只是一种噪音,你并不知道他们都说了什么。突然一位熟人向你招呼:“xxx(姓名)您好!”你会立即听到、并马上做出反应。这就是条件性选择作用的结果。
人与人的能量互动作用方式有两种。第一种是以直接交流与沟通的方式、通过人的生命及社会活动表现出来。第二种是通过非直接交流与沟通的方式进行。通过对人类自然生活的实际观察,我们认定:人类生命体之间客观存在着通过生物电磁波等形式进行条件性选择和自然发射接受的非直接交流方式。
自上世纪末无线电问世以来,无线声光电磁波的条件性选择发射传送技术很快被应用到了人类社会,并普及到人类社会生活的各个角落。时至今日,电脑、手机等无线电子设备已成为人类生活的普通工具。但是,对于人类自身这种功能的探讨利用仍是一个陌生的话题,尚未引起世界各国科学家的高度关注。我们必需认识到:人类具有生物电磁波条件性选择、发射、接受功能,是一个自然存在的客观事实。古代中国,就有得道高人发功为人医病疗伤,甚至凭个人信息遥隔发功、为远方之人医病的神奇故事流传;当代社会中,此类故事也有许多,如:气功大师严新、张宏宝等均有此种能力。他们所用之术即是人体生物电磁波条件选择和自然发射传送接受功能。现实生活中,无线声光电子技术的广泛应用,也恰从另一角度反证了人类自身拥有此类功能的极大可能性。很多人曾有过这样的生活体验:一日,正在上班的某人突然感到心神不安、难以自制,好像有什么事情要发生一样。拨通电话一问,才知是千里之外的家乡老母生了重病,十分思念远在他乡的儿女所致。诸如此类之事,不胜枚举。这种现象我们一般称之谓“心灵感应”。其实,正是人体生物电磁波条件性选择、自然发射接受功能的生命体验。
由于人体对生物电磁波的条件性选择、发射接受功能的产生应用,需要经过严格的个人修炼才能实现,一般人并不完备,无从体验。所以人类并不知道自己具备此种功能。除此之外,中国道学还认为,人类尚有许多的生命潜能,正有待于我们的进一步开发、利用。
四.因果规律
  1. 因果规律,是物质能量作用与反作用关系的存在与表现形式
宇宙物质运动的作用关系构成,总以物质的质量、能量大小为基本条件;物质间的能量作用又是互动的。既存在大质量、大能量物质影响小质量、小能量物质的作用关系,也同时存在小质量、小能量物质反作用大质量、大能量物质的作用关系。即:一切互动作用的自然事物间同时存在着生者受生、克者被克,和生者受泄、克者受耗的形态。如:“杀敌三千、自损八百”就是对克制双方受力形态的形象描述。宇宙自然界的一切事物就是在各种复杂的作用形态中存在、发展和变化着的。
宇宙物质复杂的能量作用与反作用关系,分秒不停的自然作用,悄无声息的推动着各类事物不断地发展变化,始构成了宇宙自然界的万事万物和自然万物错综复杂的因果关系,成就了千姿百态的动态物质世界。一切自然关系的构成,总是以前提条件为因,以事物互动作用为缘,以作用结果为果的。即:前事为因、后事为果;他事为因,此事为果;事事为因、事事为果……。如:地球朝着太阳运动是因,形成地球气候的春夏秋冬是果;地球气候的春夏秋冬是因,形成花草植物的生发衰绝过程和人类的春种秋收是果。在以自然互动作用关系为前提的物质世界上,没有无因之果,也不会有因无果。宇宙自然界的一切事物,都是在自然因果规律的作用下生成、发展、变化、循环着的。各类相互关联、互为因果的自然事物构成了“物竟天择、适者生存”的自然状态,构成了人类社会错综复杂的自然关系。
因此,因果报应四字是中国古人对人与自然关系的合理总结。有人会说:这是迷信吧?不是。我们举个例子:对面有个大铁钟,你拿锤敲它一下,会怎么样?会发出钟鸣声吧!其中的敲、与发出钟鸣声,即是因果的事象。报应是什么?是描述它的相对作用结果的。即是描述钟鸣声的发声原因的。钟因为受力而产生回应、发出响声,同时产生“报”。报,即回应的反作用力。就是说,假定钟在受到10公斤撞击力而发出响声之应时,也立即对敲钟的锤产生10公斤的反作用力,此即为之“报”。我们可以设想:如果敲钟的锤把很细、而投入的撞击力又很强时,会是什么样子?锤把会不会在反作用力下被折断!这就是因果报应的结果。大家说这是迷信吗?
宇宙天体运行不止,自然事物随时流变。物质世界的一切,都在物质运动的规律下作用与被作用。没有任何独立存在、不受物质运动规律作用的人或事,也没有任何永恒不变的事物。既是人类最常见的土、木,也没有一成不变的形态。比如我们最熟悉的土,可以是高山、丘陵、大地,也可以是小孩子手中的泥娃娃,或是飘浮于空中的微尘;木可以是小树、大树、木材、木器家具、也可以是木柴、灶膛中的灰烬……。一切所谓的形态,只是人们根据自己的感观认识,人为地赋予它们的形态概念而已。因此释迦摩尼在《金刚经》中说:“凡所有相、皆是虚妄”,“唯识所现,唯心所变”;“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。
由此可知,宇宙物质世界的一切事物,都是在物质运动规律和人与自然的意识行为中形成因果、并发展变化着的。
  1. 人类受生于自然、必受制于自然,人与自然间存在合理的因果关系规律
宇宙自然界的能量互动因果作用规律是客观存在、不以人类意志为转移的自然真理。长期生存于地球自然界的人类生命,受生于自然,必然受制于自然,必然在宇宙天体运行的能量作用下被作用与反作用。所以人与一切生物一样,必然要在自然规律的作用下、按照生物的属性进行属于自己的生命循环。人一出生,死亡便是其必然的归宿,纵使盖世英雄、旷世奇才也无可逃避。既是一个人一生什么事情都不做,也依然在一天天长大、衰老,直至死亡。这就是自然作用于人的最基本的因果关系规律。此之谓:因果本于自然,作用发于无形,一切俱在自然之中。因此,自然界的一切事物都是因与果的必然联系和结果,人类也必须遵守自然因果、自然选择的法则,无条件的接受自然规律的合理安排。
中华道学又历来主张“天人合一”理念。老子在道德经中说,“道大,天大,地大,人亦大”。道学者认为:有人,方辨炫丽七彩世界;无人,天地万物顿失其义;天地人三才、人居中,说明人为宇宙的灵性与本体,天地万物皆为人用。所以,人类是神识心灵主宰的高智能生物,拥有强大的心智力量。人的智慧创造与善恶行为对人类、对地球生物、乃至宇宙自然界都有强大的作用力。有的人,一念之善可以创造人间奇迹,拯救千百万人的生命;有的人,一念之恶可以毁灭美好世界,造成千百万生灵的无辜死亡。正因为人类意识行为的力量与宇宙自然界间的关系巨大,所以人类行为受自然的反作用力也更加强大和不可抗拒;所以,人类需要理智的认识宇宙自然界,理智的认识自我,理智的管理自我;所以,保持人类意识行为与宇宙自然规律的同步和谐,始终是人类社会致力寻求并努力遵循的最高准则。否则,人类必将受到宇宙自然规律的严重惩罚。
“道法自然”是宇宙大道的基本法则。人存在于宇宙自然界的意义,在于有益于宇宙自然的合理运行。但这个道理许多并人不懂。因为目前人类社会的对错、是非概念全都打上了主观自我与感情人为的烙印,与自然之道相去甚远。所以,对人类自我意识行为的管理,靠尚未觉悟的人自我实现是不合理的。宇宙自然界的自然运行,需要以自然规律构建的合理法则进行自然调控。因此,因果规律属自然的产物。人类的一切善恶行为自然形成因果,自然循环作用于人类自身,就是自然的必然结果。这种人与自然的作用关系和规律,佛道称之为因果报应,印度佛教创始人释迦摩尼称之谓“因果律”。他们认为:人的一切善恶、及其对待自然生物、自然环境的行为,均是个人当生后世福、禄、寿、灾、病、残的前因。恶贯满盈者当生受戳,下世入饿鬼、畜生道。
佛家说教可能许多人并不深信。这是因为,因果之应并非立杆见影之效,存在一个量到质的变化过程。今日社会,不少人因看到社会上一些人靠坑蒙拐骗发了财,屡做恶事也没有受到报应,就说:“杀人放火翘健健,积福行善病恹恹”,不信因果。这显然是肤浅、错误的。须知:善恶有积累过程、果报有成熟之机。《周易》云:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身”。一个“积”字说明人的善恶均存在积累过程,先有量的积累,后有质的变化,最后才有相应报应。这就是人们说的:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时候不到,时候一到,一切必报”;“善恶到头终有报,只争来早与来迟”。
  1. 能量互动成就因果,人性之善创造幸福
中国道学认为:在这个奇妙的物质世界上,人与一切生物及物质都具有巨大的同一性。他们均以能量互动的形式、通过同一性的关联发生作用,并推动事物的发展变化。人性,是人类赖以在地球上存在的唯一基础。人性的基点在于人性之爱和悯生之善。失去了人性,人与其他动物别无二致。人性,正是通过人与自然的同一性关联发生作用和发展张扬的。
大家知道:地球表面的70%以上是水,地球生物和人体的70%以上也是水;物质元素以原子排列组合而成,生物的生命元素也以原子排列组合而成。此即是人与物质的巨大同一性体现。
水是生命物质的主要成分。所以,生命进程中的生物体水分子结构变化是影响生物质质量变化的决定性因素。一个人发自内心的良好祝愿和赞美语言,是人类善良本性的自然流露,所形成的生物电磁波为良性电磁波,发挥着良性催化剂作用,可使受祝福者的人体水分子结构发生良性改变,并同时增强他的生物电磁场能量,使其变得神清气爽、心情愉快。而人的嗔恨、诅咒之念,发出的是憎恨、厌恶的凶的电磁波。此类电磁波发挥着恶性催化剂的作用,也可以使受诅咒者的人体水分子结构产生恶性改变。所以当一个人做了好事、受到他人赞扬后,他的心中就会感到有股暖流涌动而更加快乐、精神焕发。一个善良的人长期坚持作好事,就会觉得越活越年轻,而身体健康、充满活力。这就是“好人一生平安”的生物场原理。某人有意、无意间作了坏事,会产生不舒服的心理感受。特别是那种有意作了亏心事的人,则往往会因自己的人性而产生内疚、负罪感,并因此生出无端忧愁而闷闷不乐,甚至身心不安、脾气变坏、情绪低落,以致体质衰弱、病魔缠身。这种不同吉凶信息作用人体而导致水分子结构变化产生的不同效应,就是人类善恶行为形成不同因果效应的根源。
为了印证人与物质间的能量作用因果关系,日本的江本胜等人通过科学观测工具进行了上万次的水分子结构变化观察实验,结果发现:人的感情意识和语言是可以影响水分子结晶发生不同改变的。在爱意善言的祝福中,水的结晶显得格外美丽;而在恨的诅咒下,水分子结晶则变得扭曲丑陋。这一发现如五雷轰顶,震撼了世界上无数麻木的灵魂。
今日科技已经证实:每一个体生命都有一定的生物能量场。有相当修行层次的人可以看到:每个人的生物能量场都是不同的。经常行善做好事的人,生物能量场较强,有黄白色光环绕身;一般普通人的生物能量场较弱,光环呈微白色;多行恶事者的生物能量场光环则是灰黑色。人类的生物能量场既是生物电磁场,也是个人生命活动信息储存场。一个人一生的所有生活镜头,均被自己和他人的眼睛、大脑摄制成像,或形成思维意识信息,如电影般一集集存储于生物能量场的原子载体中。生命结束,人将以此为据,接受大自然的裁决。
五.中和平衡——变中守恒的法宝
人类行为如何与宇宙自然规律和谐同步,是古往今来人类共同研究的重大课题。可以自豪的说,迄今为止唯有中华古圣找到了正确答案:它就是表达基础物质原子与宏观宇宙的太极及其理论!因此,中华古圣不仅能从太极阴阳的门户堪破巨大的宇宙玄机,创造出震惊世界的中华道教和易学,而且还发展诞生了指导中华民族5000年社会文明的中国儒学。
  1. 《中庸》源于太极阴阳平衡之理
观察太极图我们看到:阴阳相等才能平衡,包容相合才能和谐、圆满。一鱼有突,另鱼必缺,双鱼无一完美;一鱼小、一鱼大,太极必不圆满。由此可见,阴阳平衡而圆满的太极形象,既是物质原子在平衡中稳定存在的形象表达,也是一切事物在平衡稳定中保持正常发展状态的规律性体现。因此中华道学认为,中和平衡法则是一切事物于变中求恒、维持长期稳定的法宝。 
孔子在《中庸》中开篇即论:“道也者,不可须臾离也,可离非道也”;而后才说“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”由此可知,中和为《中庸》的立论之本。不偏不倚谓之中,无过无不及的恰当好处谓之和。此中和之态当然就是阴阳平衡状态了。由此可见,孔子的确洞析了道学精髓,方把自己的学说归根于道。也正是他悟透了太极阴阳平衡之理才成就了《中庸》的思想灵魂。儒学经典《中庸》就是在太极阴阳平衡而圆满的启迪下诞生的。
  1. 中庸、阴阳平衡思想与人类社会生活
《中庸》从“中”字开论,不仅窥破了中华道学的无上玄机,也展露了中华汉文化不可思议的无限精妙。
我们的中国文字是象形字,下面解析一下“中”字。大家看中庸的“中”字:端直一竖从方正的口中居中穿过,表示的是中正、对称、不偏不倚之意。中华古圣贤认为,天在上、地在下、人居中,合称天地人三才。口字的上横为天,下横为地,中间一树为人,表示人中正而立,就可以顶天立地。那为什么作为人的这一竖上下都出头呢?其意是:人只要中正为人,就必能生出一股浩然正气,上可冲天、下可透地,无所不能。那两旁为什么要加两小竖道、把它封成口字呢?口有国的含义。表示人是生活在一个有界限的国度内的。口又有规矩、限制之意,表示生活在国度内的人,是应该有限制和守规矩的。也就是说,只有一个能自我限制个人行为、守规矩的人,才能中正而立。而只有保持中正为人,才能产生浩然正气,成为顶天立地、受人尊敬的君子,也才能出人头地而入仕为官。
“中”之字义如此,《中庸》之学又源于中华道学,故中庸之道被儒家称谓“君子之道”,视为道德的最高准则。孔子认为,君子喜中庸,做事总可做到适中,即无过、无不及的适可而止程度,因此做事的成功率高。而小人却反中庸,遇事总是肆无忌惮,所以往往事倍功半、出力不讨好。主要是因为小人无知,难懂中庸之妙。因此,我们也可以这样认为:如果大多数人都有了相当高的道德修养,自然就都可以理解中庸之妙了,做事若再能依中庸而行,则大道必行也!
在中华民族数千年的历史长河中,中和、阴阳平衡的中庸思想早已源远流长的默默渗透于国人的社会生活之中。人际交往时,国人爱讲“和为贵”,就是中庸思想的实践应用。生活中与人起了冲突,我们一般多采取克制自我、适应环境的方法态度来缓解矛盾,即是在寻求主客双方的阴阳平衡。多数情况下都是“退一步海阔天空”,问题在协商中得到了合理解决。中医为人看病,总爱说阴阳平衡、不平衡对人体的影响。一副中草药下肚,某脏腑气血就通了,阴阳一平衡、病就好了。许多华人在体育锻炼、气功修炼、食疗养生等方面,也都把实现生命体的阴阳平衡作为追求的最终目标。
中华民族的炎黄子孙们于生活中解读中庸,融于生活、勇于实践,总结了许多富含中和哲理的社会生活经验,如:天地交泰;水火既济;阴阳和合;刚柔相济;左右逢源;恩威并重;和气生财;家和万事兴;满招损、谦受益;勤谨成事,狂傲败身……等等。数千年中庸、和为贵思想的潜移默化,铸就了中华民族厚德载物、与人为善、热爱和平、乐于助人的传统美德和不屈不挠、自强不息的中华民族精神。
  1. 中庸、阴阳平衡与社会管理
中庸、中和的核心即阴阳平衡。它不仅是普通人社会生活的处世良方,更是社会管理者治理国家的高深学问。中国的历代帝王治政,均以保持“中庸”平衡状态为社会治理的万全之策。纵观历史,凡是君仁臣忠、国政惠民的时代,就一定是政通人和的太平盛世。政通人和,就是阴阳平衡状态的体现。所以中庸、中和的关键点只在阴阳平衡。
按照太极理念,一个国家是一个大太极。从国家治理和社会管理的角度讲,国家领导人与社会管理层为阳;被管理的广大劳动人民为阴。国家管理的根本任务是通过国家这一强大的社会机器,保障生活于这个国家的所有公民均享有共同的社会权利,和平共处,幸福快乐的共同生活。在国家的大太极中,社会管理层虽是少数人,但拥有国家的各项管理权,故为强势群体;被管理的广大人民群众虽属大多数,但因受制于权力,故为弱势群体。但是大多数人民的利益为全体人民共同关心的大事,为民心所系。只有国家管理者施政惠民,才能保障绝大多数人的根本利益。如果社会管理者能心系广大人民群众,从维护大多少人民利益的角度制定政策、实施管理,让多数人受益,才是真正的阳中有阴。如此,受益的广大人民群众必然关心国家大事,拥戴国家领导人的正确领导,这就是真正的阴中有阳。如此必君民一心、阴阳和合,这就是阴阳平衡的中和稳定局面。
对一个国家而言,执政者的方针政策合民心、顺民意,使人民得到了切实利益,才能实现社会的阴阳平衡。所以“得民心”就是执政者长期执政的基础。古往今来,民心、民意问题始终是社会管理者十分重视的大事。如何为社会绝大多数人服务,保障大多数人民的根本利益,就成了历代执政者高度关注的重大课题,也是人类社会发展的根本大道。
中国自古就有“创业难、守业更难”之叹。守业何以更难?难就难在“业成志渐消、保暖思淫欲”的人类惰性,导致了阴阳平衡的稳定局面难以长期保持。纵观中国历史的封建帝王之治,除夏商两朝外,稳定的统治无一超过300年者。为什么?因为在人们的眼中,权力就是一切。皇帝是国家权力的顶点和人生利益的最大获得者。所以多数有条件人的眼睛都盯在皇位上。在“家天下”的封建帝制时代,这种皇位之争、权利之战就频频发生于帝王之家。既然社会统治者的心思全部用到了皇位之争、权利之战上,没人再去关心广大人民群众的利益问题了,社会失衡就是一种必然,国家的稳定也就肯定不能长久。
然而,国家社会民主制度的建立,并不意味着这个国家就可以实现持久的社会稳定了,因为阴阳平衡仍是社会稳定的核心问题。孔子在《中庸》中说:“天下国家可均也;爵禄可辞也;白刃可蹈也;中庸不可能也”。就是说,天下国家可以治理,官爵奉禄可以放弃,雪白的刀刃可践踏而过,但中庸却很难得,很不容易做到。所以,奉行中庸之道、实现社会阴阳平衡,没有持久的努力和坚持是无法做到的。
自古以来,权力在人们的眼中始终是个好东西。因为权与利总是那么的密切相关、难以分离。一旦失去了对权力的有效监控与制约,产生腐败就是一种必然现象。长期的和平环境和国家经济型管理的社会体制,都是国家官吏队伍滋生腐败的温床。腐败问题一旦蔓延无治,人民的利益谈何保证?社会的阴阳平衡与稳定何以保持?制度约束与法律制裁,是历代治理官吏队伍腐败的常法,但也总是收效甚微。问题何在?在人的那颗贪婪之心没有得到有效治理。因为,高压手段和强大政治压力可以使官员害怕、不敢腐败;严密的制度和制约监督,能够使管理者不能腐败。但是不等于他们不想腐败,一旦时机成熟,他们还是会腐败的。所以只有使社会管理者从内心不愿腐败时,才能从根本上解决问题。所以解决腐败的根本,在于治心。其实我们都知道,很久以来人心就没有得到过合理的治理了。所以,当拥有权力的社会管理者的个人私欲一旦被放纵,他们既不愿自律、也不想接受制度约束,就是件很自然的事情了。故而,解决社会腐败,唯有治心一途。
凡人都有天生的动物贪婪和惰性,没有发于人性的根本觉悟,人的自我管理和约束是很难做到的。中华道学的人与自然及因果关系规律正是一副激发人性、医治人心的良药。如果国家的社会教育能从根本抓起,从幼儿抓起,中华传统文化的春风一旦遍及神州大地,道德之花则必然开放,民正风清、国泰民安的和平盛世就一定来临。
作者:王丙午  网名:天高云淡
2015年9月8日 修改完成于内乡
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