简论风水中几个问题-高绪远

中华《易经》学说是一门具有相当科学性的东方中华民族独有的学说。是人类最古老、最完善、最具有科学性的一门包罗万象的预测学说。所以,我们每一个炎黄子孙都要珍惜她、爱护她、学习她,研究她、使她发扬光大,来更好为人类服务!

第一:论风水中的峦头与理气的关系

在风水学上峦头与理气的关系问题是首要的问题。是内因与外因相互起作用的问题,这是风水学的首要问题,也是最重要最关键的问题。搞不懂这个问题对于看风水以及作风水来讲都是一句不切实际的空话。会事得其反,会害人的。不可不引起大家的注意。

一:两种不同的不恰当的观念。

1、峦头派不主张用理气的方法来判断阴、阳宅子的吉凶,一切从峦头出发,不分元运,不论理气,我个人的看法是不恰当的。看问题不从事物的内在原因出发而只去看它外部的表面现象是不行的,是不能对事物的内在问题看得透彻的。总之这样来看待问题是不恰当的。

二:理气派则主张不论峦头的情况如何,只从理气的方面来看待事物的吉凶悔吝情况,不管外部的情况变化如何一律照抄理气的理论与看法来看待风水的吉凶悔吝问题也同样是不恰当的。

三:用辩证法的观念也就是理气与峦头相结合的方法来看待和分析风水中的吉凶悔吝问题。

地理五决:龙、水、砂、穴、向。前三个龙、水、砂就是指峦头问题。后两个是指理气问题。如何观龙,察水,看砂这一切的行动就是风水师的峦头功夫。找到找不到真的龙穴全在这峦头的功夫上。对于如何点穴、如何立向来说这就是理气的问题了。找到龙穴后什么时候点穴立向,立什么向?这是选择日课的问题,也是理气的问题。什么时候点穴?这就要根据穴的具体情况来确定开金井的年、月、日;时,下金的年、月、日、时,根据理气的原则来选择日课的问题。这是最难的,三年寻龙、十年点穴嘛!运用日课来达到补龙,扶山,旺向,相主的目的。这也是理气的一个重要的组成部分。龙、水、砂、穴、向这五个要素,龙确定了,水看好了,穴定位了而且也选好了开穴的日课了。最后一个最关键的环节就是如何做山立向的事了。作何山?立何向?这是定穴的最主要的问题。三合家根据三合的理论如何用中针来拨沙,如何用缝针来纳水,也就是如何确定四周的山峰、出、入水口在罗盘上显示的最吉位置,确定以后再看正针,利用正针来确定穴位的坐向。

玄空风水则要根据元运情况,根据收砂脱煞的理论来确定这个穴在当运可不可立,如果合元运。就要用收砂脱煞的方法来确定出入水口,把带煞的山峰,水流的水口利用转动罗盘来确定所立何向最吉利。也要根据紫白择日法来选择日课来进行开井、下金。这也就是一个理气的问题。看看锁定的坐向能否达到最佳的效果,如果达到了这个效果,就根据罗盘正针最后确定所里坐向。这显然也是一个理气的过程。

从以上的《三合风水》与《玄空风水》这两个方面来看(其它的派别都出不了这两派就不说了)都离不开峦头与理气这两个步骤。那些纯峦头派和纯理气派是站不住脚的。那么,峦头与理气到底是什麽关系呢?就这个问题谈一下我的看法。

用辩证法的观念把理气与峦头相结合的方法来看待和分析风水中的吉凶悔吝问题,既从内部找出事物中问题理论的依据,也从外部找出事物问题发生的原因,只有这样才能正确的、全面的、具有科学性质的来准确地看待问题,解决问题,从而达到趋吉避凶的风水效果。

毛主席在矛盾论中说过:“唯物辩证法认为外因是变化的条件,内因是变化的根据,外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子,但温度不能使石头变为鸡子,因为二者的根据是不同的”。|这就形象的说明了风水中理气与峦头的关系。以下我就《玄空风水》的学说来分别说明之。

  • 好的理气也要有好的峦头来配合才能得到好的穴位。好的理气与到凶恶的峦头也会

发坏发凶的。

看风水在寻龙认穴的时候,经过全面的观察发现了真龙结穴之地,也就是发现了龙穴以后。第二步就是要根据此龙穴的大体情况进行定确定坐向,然后根据情况看一看啥时候开井下金才合元运。再详细、细致的观察来进行收山脱砂最后定出龙穴的坐向。按已经选好的日课再进行开井,金井修好后再按下金日课下金吉无不利也。

稍有不慎就会失之毫厘,差之千里之误也。

比如当今八运未山丑向是到山到向旺局,其星盘排列如下:

未山丑向下卦(八运)2004-2023年

 

辰┌───┬───┬───┐未山

│ 6 3  │ 1 7  │ 8 5  │

│  七  │  三  │  五  │

├───┼───┼───┤

甲│ 7 4  │ 5 2  │ 3 9  │庚

│  六  │  八  │  一  │

├───┼───┼───┤

│ 2 8  │ 9 6  │ 4 1  │

│  二  │  四  │  九  │

丑向└───┴───┴───┘戌

是珠宝线向也叫黄金线向也。但是如果四周的峦头配合不好,不但成不了黄金线,反而会发凶的。假若它是坐空朝满则在形峦上是山巅水倒不吉也。是会伤丁破财的。如果是坐满朝空则会是旺丁旺财的。这是其一。再看看四周各宫情况。兑宫见秀水为吉,九运旺财。如果有恶形山则不但会破财也会伤丁的。乾宫飞星是4九1同宫,1是进气星也是魁星,4是文昌星,如果这方有秀丽的水,水外又有秀丽的山峰就会出文人或当官的。如果是有恶水恶山就坏了。因为在这种情况下1是水贼星,4是桃花煞。这样就会出盗贼或乱伦之人。如果峦头介于不秀不恶两者之间则会出书腐(书呆子)或小偷之人。其它各宫就不一一解释了。这就足以说明好的理气没有好的峦头来配合是不行的。

  • 坏的理气如果峦头配合的好也会减少凶的成度或产生吉利效果的。坏的理气如果有坏的峦头来配合就会发大凶的。

如果穴中的理气很糟,但是有好的峦头来配合,有的会减少凶的力量,有的会化凶为吉。

比如当今八运辰山戌向:

辰山戌向下卦(八运)2004-2023年

 

辰山┌───┬───┬───┐未

│ 6 8  │ 2 4  │ 4 6  │

│  七  │  三  │  五  │

├───┼───┼───┤

甲│ 5 7  │ 7 9  │ 9 2  │庚

│  六  │  八  │  一  │

├───┼───┼───┤

│ 1 3  │ 3 5  │ 8 1  │

│  二  │  四  │  九  │

丑└───┴───┴───┘戌向

上山下水向,是火坑线。虽然是全盘合成连珠三般卦也要注意峦头,要不葬后破财伤丁的。如果峦头配合的好,坐空朝满。也就坐是方有秀水,向方有秀山,也会添丁有财的。但是还是不如珠宝线好的。毕竟是火坑线,特别是今年更不能下葬,因为今年的恶神力士到坐方的。如果改立乾山巽向又是坐方有秀山,向方有秀水。这就成了珠宝线,会旺丁旺财的。

如果理气不好又配上恶劣的峦头那就会相当的糟的。

比如章仲山《宅断》中讲的第七十一例八运辰山戌向兼巽乾一例,因它兼得不够度数还是用下卦星盘。

一下我再分析一下:

辰山戌向下卦(八运)2004-2023年

 

辰山┌───┬───┬───┐未

│ 6 8  │ 2 4  │ 4 6  │

│  七  │  三  │  五  │

├───┼───┼───┤

甲│ 5 7  │ 7 9  │ 9 2  │庚

│  六  │  八  │  一  │

├───┼───┼───┤

│ 1 3  │ 3 5  │ 8 1  │

│  二  │  四  │  九  │

丑└───┴───┴───┘戌向

上山下水火坑线。虽然此局全盘合成连珠三般卦,但是它的峦头又是坐方有恶山,向方有恶水,这就大坏特坏了。

就是:此地龙从辰巽方来,戌乾方有大水放光。(实际是坐方有恶山、向方有恶水)。这就大坏特坏了。

中山断曰:此局上山下水主凶,且龙运已死,立此向,主出大盗灭族。看看!凶不凶呢?

龙运已死者,巽宫来龙是木龙被运星七兑金来克木龙也。又兼6、七交剑煞。向旺星8上山又遇恶山,是确确实实上山了,8为土,巽木又来克8土龙神交战也。所以破财无疑。出大盗灭族者,辰为天罡戌为河魁地煞。故交一运向星1到向,1虽然是一运的旺气星若遇到好的峦头也可以有财发。但是它是凶恶的峦头(恶水)这时1就成为水贼,故大盗也。又8   1土水相战,1   九 水火相战;再加上坐方交剑煞,龙神交战。运短囚速者,此地九运就入囚,恶性更增。一交一运立即就打败特败了。为什麽呢?一运运星九到坐与6 七交剑煞又相战;二到向方,二主病灾而与1又是土水相战,一运1入中,向上令星吊入中宫愈演愈烈。再配合上恶形峦头所以就出大盗灭族了。

这里还可以按照“骆士鹏”飞星法,一运双1到向,看一看向上三个1也就是三个水贼合在一块,就成了江洋大盗集团了吗?一运山星1又下恶水,故就成为大盗灭祖了。

这一例子如果向方有小水,水外又有秀丽的山峦;而坐方无山或有秀水,水外再有秀丽的山峰,那就改变了形局了,也会添丁发财的。

这个古例充分说明了玄空理气与峦头的关系。也就是峦头通过理气来起作用,理气通过峦头来发挥作用。这就是峦头与理气的关系。

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