丘陵寻龙点穴法-苏彬廷

丘陵寻龙点穴,历代风水名师甚少论及,而丘陵地带占我国地面积不少,主要是分布在长江以南的省份较多,如广东.广西.湖南.湖北.山东.河南.河北等,本人专注丘陵地带风水研究实践达二十多年之久,略获心得,不敢私藏,现抛砖引玉,供同好友交流。丘陵地带在阴阳两宅选址的位置就是穴,其龙气(龙脉)是从龙的祖山或少祖山一路剥换而来,到了山水交会之处(水凝聚处)结穴,龙气遇水则聚乘风则散。为什么这样说呢?比如好象一颗枝繁叶茂的瓜果一样开花结果,祖山是根,龙脉是干,枝叶是护卫,龙过峡是节,果柄是束气,穴位就象果实,瓜果是瓜藤提供养分之所结,所以穴位是龙之生气凝聚的位置而所结的孔窍。

丘陵是指海拔五百米以下的山峰,其基本特征是五十至五百米的丘陵山,故其寻龙点穴与平洋及标准峦头有明显差异。古人云:千里来龙,到头一节结穴。阴宅穴场不用大,有一针之地就够了,而阳宅的穴场就不同,阳宅穴场是一大片,只要符合点穴之原则及理论就行。

选址是风水师肉眼判断穴场最佳位置,不能偏高偏低或偏左偏右,一针之地就好象人体的穴位一样,是人体经络之气结聚的地方,取穴要准确,不能够有丝毫的偏差。古人云“三年寻龙,十年点穴”之说,证明寻龙点穴是门很深奥的学问,必须要有深厚功底和丰富的经验。

丘陵地带如何寻龙点穴?标准峦头寻龙点穴必须从龙的祖山起势寻起,龙经过剥换.过峡.顿跌.形体转换.脱胎换骨,到头一节(父母山)必起五吉星峰为应峰,是受穴之山,其五吉星峰结穴方式各不一样,要根据来龙剥换的星峰而定,因龙制宜。

而丘陵地带的寻龙点穴是行龙过峡。过峡者,两山相夹而脉从中过也,龙法宜观星峰之后,莫急于审峡,峡者有如人之咽喉,龙之真迹所藏而真情反露。过峡者结咽束气为择要,多为鹤漆蜂腰为主,过峡宜短小紧结,贵有两护。龙不过峡则无脱缺及死硬,最紧要者为到头结穴一节之峡,以窄而短者最有力,低而细者最秀,长而宽者则散漫无力。

必须置罗经于地上,以地盘正针二十四方位格之,看从何字来即为何字之来龙。凡来龙最喜单清过脉双清次之,单行过脉为最贵。雙行过脉者有吉有凶,若两字纯阴或两字纯阳过脉者次吉,阴阳驳杂不分而过脉者凶。如戍乾.壬子.子癸.丑艮.寅甲.乙辰.巳丙.丁未.坤申.庚酉为雙清过脉,均属次吉。如辛戍.乾亥.亥壬.丑癸.艮寅.甲卯.卯乙.辰巽.巽巳.丙午.午丁.未坤.申庚.酉辛为阴阳驳杂,均属煞龙。

论真落伪落:地盘正针二十四方位阴阳各半,阳者用红字,阳虚而明也。阴者用黑字阴实而暗也。红者十二,黑者十二,阴阳既分,选用自定。

真落,凡阴龙驳换,转接俱欲阴,阳龙驳换,转接俱欲阳,方为净阴净阳为真落。

伪落,若一路阴龙行来,到头一节是阳龙,或一路阳龙行来,到头一节是阴龙,名为真龙伪落。若阴龙出面,后龙转换,或一节阳又间之以阴,则运行至阳则凶阴则吉。若阳龙出面,后龙转换,或一节阴又继之以阳运行至阴则凶阳则吉。

论开山定穴:守先要看入首脉,既成穴后开井迎接,工夫要看入首脉。何云入首?即今人称到头是也,须看到头是何龙而定之。

如入首是阴龙,即审后龙多阴,则阴为真落。

如入首是阴龙,而后龙多阳,则阴为伪落。

如入首是阳龙,即审后龙多阳,则阳为真落。

如入首是阳龙,而后龙多阴,则阳为伪落。

行运之法以穴后步起,二步半为一年。阴地以下葬之日算起,阳宅以竖造之日算起。

论龙向:各其阴阳不杂。如阳龙必须立阳向,阴龙必须立阴向。若阳龙向阴阴龙阳向,则为阴阳驳杂主凶。

看大势穴情甚美,砂水奇秀,但立向可与后龙合或不合,入首则舍伪從真。取配后龙,求其悠久。若入首伪落,穴为融结,而大势气聚于伪落之后,真落之间,则穴当截去到头伪落之气,用骑龙斩关法为佳。如入首节星体甚美,局内砂水又与向合则取入首。初年可催官,此为暂福作用而不能久远,若大地则不取暂福也。

论龙向相配:以龙定向,须审入路阴阳,此言莫非定向之用。入路者贯穴之脉也,龙长而远者吉凶无准,而穴中所用只用入路之数尺而己。所谓千里来龙,但看到头八尺也,而向之宜阳宜阴,亦以入路之阴阳定之,而后龙不必论也。盖山愈行愈分,其情在分入路者,分之既尽之处,故龙以入路为主也。置罗庚于如路之处,以地盘正针二十四方位格之,看从何字来,即为何字之来龙也,阳龙即立阳向阴龙即立阴向。夫龙不总以单龙行,多有兼带,而阴阳真伪不可不避也。如亥壬双行到头,若左落入穴,壬多亥少,而阳真阴伪,穴向宜从阳立也。若右落入穴,则亥多壬少,而阴真阳伪,穴向宜从阴立也。

乘风宜纯净,而忌驳杂,故左右挨加,不可不审,如亥卯未龙,左右皆是杂气,若一线之差,阴阳便驳杂,此气只能乘 本脉而不用他杂。如壬子癸(阳)庚酉辛(阴)等龙,一片同气,借此受彼,借彼乘此,至无驳杂之患。

乘气最忌直来直受,谓之气冲脑散,如亥龙作亥山巳向是也。盖直来直受则偏点其穴,正放其棺而令气从斜入。正实正承则正真其穴,斜放其棺亦令气从斜入,此皆迎生避煞之用也。龙以脉为主,单以入路之一脉为主。凡立向分针,皆从此出。龙不必论,若不知以脉为主,而泛论后龙之阴阳,则吉凶无据也。穴以向为尊,凡一穴点定,其吉凶皆在定向而后出。如龙向驳杂,谓之阴阳相乘,则主凶。

腰耳乘风,左落右落。气从耳入官易期,气从腰腧官应迟。耳腰乘气有多寡,乘气慎勿差毫厘。乘气有迟速之翼。耳受气从终入,故发福速,腰受气从横入,故发福迟。盖终则急,而横则缓,故乘气宜精细也。

论十二支龙:俱可直龙直向,以其阴阳纯净也。直龙直向,穴宜偏倚,使龙气从耳入则吉。若当头立穴,则气冲脑散,大凶。直龙直向,如亥龙作亥山巳向直来直受则偏真其穴,正放其棺,而令气从斜入。龙之真假,真龙穿帐必中央,虚假模糊似破裳,过峡还当观护卫有迎无关亦非良。龙之贵贱,分龙贵贱有着龟,贵贱帐分在移动,贵龙星峰多振作,贱龙懒散见施为。

在不同的位置寻找穴位(龙穴)。关键父母山是何星峰,下面与以解释:

父母山是贪狼星峰:穴位结在乳头位置上。父母山是巨门星峰:穴位结在窝中。

父母山是武曲星峰:穴位结在钗钳位置上。父母山是禄存星峰:穴位结在犁头位置上。

父母山是廉贞星峰:穴位结在犁头位置上。父母山是破军星峰:穴位结在象戈,象矛的脉上,或者两边有山环抱及前方有水横流。父母山是文曲星峰:穴位低处结在坪中,高出结在掌心里。

父母山是辅弼星峰:穴位一般结在象燕子巢,如在高山则象是挂灯形,若在坪地就象鸡巢,即使是圆头也有凹象。

总之其星形是千变万化的,只要我们抓住四种基本穴形“窝.钳.乳.突”。从总体来说,是离不开阴阳二字,二气冲和,才有生气可乘。即阴来阳受,阳来阴受,直来横受,急来缓受,缓来急受等等。

穴是龙之真气,其“聚而成形”而结出来的,阴阳二气生四象,从而变生出“窝,钳,乳,突”四象。正穴,变穴,怪穴都是四象的变化变形而己。下面就将四种穴形解释如下:

窝:葬书云:“形如鸡巢,法葬其凹,昨土分矛”,是指窝形之穴。窝穴有四种,深窝.浅窝.狭窝.阔窝四种,窝形以左右均停为正格,其左右不同是变格,又分藏口穴张口穴两种,藏口穴是指左右砂手交会张口穴是指砂手不交会。藏口之穴,弦掕伶俐,窝内融融者其气合聚于中,余气分行于处是为结穴。而落槽.偏陷.崩洪.破陷.懶坦者是假穴。

狭窝开口宜小,如燕巢鸡窝,窝中圆净,弦棱分明,两掬弯抱方是吉穴。

钳:又名釵钳,虎口,穴星开两脚,如人之虎口形状。有直钳,曲钳,长钳,短钳四者为正格。双钳,边直边曲(仙宫),边长边短(单提),边单边双(叠指)为变格。钳中微有乳者,是又乳穴变形而来,穴插乳头,须顶头圆正,两边界水分明。(忌乳头粗硬),脚下落槽,左右折陷。钳中微有窝者,由窝变形而来,穴插窝中心,须顶头圆正,弦棱分明,忌漏槽贯顶,界水淋头,单股切忌直长。钳穴不论何格,均要求钳中藏聚即可。直钳即两脚皆直,须顶圆正,两脚碗媚短小,近前有案横栏。曲钳即左右两脚弯如牛角而内抱,左右交牙。

长钳即两脚皆长,须碗转,近有低案横抱,顶圆。短钳即两脚皆短,须短得合适,外有抱卫为皆。双钳即左右脚皆生双枝,(甚至三枝五枝),钳多必须交牙,弓抱不相尖射。边曲边直即左右两脚不均匀,一曲一直,又名弓脚。左曲右直者叫做左弓脚,或叫做左仙宫,右曲左直者叫做右弓脚,或叫右仙宫。弯曲之脚必须要逆水。边长边短即两脚一长一短,须长脚逆水。边单边双即两脚一单一双,左双右单叫做左叠指,右双左单为右叠指。需两脚长短一致,外脚长曲弓抱,且两脚皆逆水。

乳:即穴星两臂伸出抱卫,而中间生乳即为乳形之穴。又可分为“长乳,短乳,大乳,小乳”四者为正格。而双垂乳,单垂乳为变格。乳穴的长短大小是相对而言,过长,过短,过大,过小均非所宜,乳头宜居中,必须乳头光圆,两掬环抱,界水分明。忌饱肚肿脚,瘦弱尖细,偏斜,短臂凹折。双乳格要两乳大小长短均匀。三乳者三个乳都要均匀,大小肥瘦相同。

突:突穴又叫泡穴,穴星中又平起突,形圆如覆釜,鸡心,鱼泡,鹅卵,龙珠,紫微,肝龙等都是突穴的别名。高山突穴,须左右环抱,两臂周遮。若平地突起,要界水分明,水势注聚或有水远抱。有大突,小突,双突,三突四格。凡身俯者,宜凑詹避毯,即点穴宜偏上。面仰者,凑毯避詹。即点穴宜偏下。突穴大小宜适当,大者不显得粗肿顽懒。突面光圆,形体颖异为吉,小面不至微弱无力,突面光肥,形体自然与颖异为吉,如果高低不明,界水扩阔,或水割四畔,微弱无衣的,绝不可用。双突并起叫双星,两畔有脚,牙者叫麒麟。三突并起叫三台,双突,三突均须大小高低肥瘦相同,突面圆正,形体颖异,忌大小高低肥瘦不等,美恶不分。双突可下两穴。三突者可下三穴。

在自然山水中,由于地形复杂多变,穴形如果要细论,不胜枚举,特别是在各个学派中,各有各派的学说,但都是属于窝钳乳突四种形体的变化变形,在学者如熟悉了窝钳乳突的各种格局,不同形体的吉凶来判定原则,其余的就可以依此类推了。

在丘陵地带山势及平原的寻龙点穴中,具体细节还有许多方方面面,本人由于学识浅显,未能够在此一一论述,如有不足之处望同行们赐教。

作者:苏彬廷

2014年3月18日

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