浅析八字用神-张允明

泰安易学大会,给了我学习交流的机会。借此机会,我想浅析一下八字“用神”问题。何为“用神”?简单讲就是对日主起好作用的五行。用神为八字之魂,断事之键。如果捉不准用神,解说命运,精批八字将是一句空话。下面具体看一下怎样捉用神:

一、论金神取用

总论金性,统一年而言,木火为阳,金水为阴,故金水以至阴为体,然三秋肃杀之气,无物不催,非具阳刚之气,何能催抑万物,坚刚独胃者,庚金也。庚金带杀,刚健为最,观其外阴时而内阳,故具刚健肃杀之气(秋金)也。而辛金非同庚金,独阴不坚,最怕火炎,过火则清,丙辛相合,则化为水,炎炎盛夏,辛金不执,因“辛”金行金水运也(秋冬)。金无火炼,不能成器,金极火威方为最精,金无水干枯,金无土死绝,庚金喜丁火,刚健之金无丁火而不成器,因行(巳午未申酉)运方显庚金之气也。(身旺丁火为官之故)然夏月之金火势威炎,金成死象,至夏喜水克火而润金也。而春冬之金杀气全无,金绝于寅而死于子,若论春冬之金,扶抑两难,贵乎火气为荣,借火除寒,温暖而润,方成有用之金。火土相生以培金。上面讲,庚金忌春冬之季,行“寅卯辰,亥子丑”运,丁火不旺,己土难存,何以生庚金?固春冬之庚金为弱,由此推冬月之金,喜火暖身,而春月之金,木火甚旺,燥土埋金,以水灭火而木受其生。金生春月实为非时之金,以金相助,自顾不暇,病夫难以助人,固春金难取用神也(只等交结换月)。

如乾造“丙寅、辛卯、庚戌、丙戌”之命例,此造庚金生于卯月,身处胎绝,满局木火,丙火两透,炼制太过,命局全无滴水而润金。午运至,寅午戌合成火局,运蹙而瞽目(无吉神扶)。再如乾造“甲午、丁卯、辛未、己亥”。丁己同宫于午,时上己土透干,得甲木在年生于丁火,不伤己土。亥卯未支成木局,才旺生官。辛金有己土印星相生,自成贵格。又如乾造“庚申、乙酉、庚寅、庚辰”。此造三庚透干,无火制金。寅卯绝地,比肩太多而争才,故婚姻不佳,财运不济,辰酉再合,木财难存,乃孤贫之造也。歌诀云:“天干透出兄弟多……,才犯官衰旺太过,月令又逢身旺地,青春年少哭娇娥”。此为难取用神之庚金,借秋月之金而论,旺之太过。

二、论木神取用

总论木性,至阳而为木,欣欣向荣,方位东,木重用金。但不能离土,土不但能生金,而且能培木,无土木自枯。土为木之财。故土有反生之功也。水为木之印,然水少则生木,水多则木漂,木有活木死木之分,以十二宫方位而论。自长生至衰位,生机畅遂,自病死至胎养,木多枯槁,故甲寅、甲辰、甲子、乙亥、乙卯、乙丑是活木也。甲午、甲申、甲戌、乙巳、乙未、乙酉死木也。活木见火为通明之象,见金而成栋梁之材;“遇火自焚,遇水漂浮”,另有别论。春木阳气烦躁,叶枯根干,不能无水,无水而木不明,是以水火二物既济为佳。夏月之木,根干叶枯,三夏火旺之时,不论四五六月,木皆有枯槁之象。欲得水盛滋润成功,诚不可少,切忌火旺而招自焚之忧,故以为凶(旱死)。固三夏之木枯槁,最需要者为“水”,得水为用,最为上格,即使有别的吉神相救也不可无水配合,因为四五未月为木之死墓之宫,遇火而木自焚,如火旺而无水制,总非上格。有火有水,水火既济,自然木得成长也。秋月之木,气渐凄凉,形见凋败,阳和之木,至秋而衰。秋风扫落叶,万木凋败,就是说每一种物质或五行因时间转动而其随之变化。冬月之木,盘曲在地,不能上腾,有水而无火,无火生土不能培根而不长。虽有金亦不能砍伐,冬月金冷,由此可知,冬月之木最需要者为火(万物生长靠太阳取火暖身之意)。归根复命之时,病木非能辅助,忌死绝之地,只喜生旺之方,也就是说,如命局中用神在位即不影响运程发展,如无,只等用神五行呈现之月方可解救。(如寅卯辰巳午未)木之生旺之地。(亥子丑申酉戌)木之死绝之方,大忌也,此乃寒木向阳之谓也。乙木乃花卉之木,有道是花草之木喜逢春,丙癸两透为佳,丙火照暖,卉木向阳,癸水滋润,枯叶茂盛,配合中和无有不贵,按四时而论,尤忌秋冬之金水也。

三、论水神取用

水代表北方,“亥子丑”主寒冷,亥为出水之方,地陷东南,辰为纳水之库,按四时而论,水生春月,阳和自暖,化为湿润。春乃金之病绝之地,而不生水,故成无源之水,然春木正旺,水之气泄而涸。如能得金生扶,则源远流长,且可制木,故春水不能缺金生扶也。水生夏季,气势衰绝,欲得比肩,喜金生而扶,而夏金气势微弱,无水为助,金必被镕,以水卫金,以金生水,相济为用,方能行藏体绝之水也。夏月火为当旺之气,又有土同旺,若四柱火多,则无源之水必被焰干。总之,夏月之水,气势衰绝,易遭损害也。秋月之水,母旺子相,三秋金神,秉令之时,壬水长生,金水澄清,表里晶莹,火多而财盛,木盛则子荣,秋水以澄清为贵,得金生之,更见金白水清、秀气发越。火、水之财,木乃水之食伤也,秋水旺相,火虽多力能克之,故火多而财盛,水旺喜木泄其秀,故木盛则子荣。冬月之水,司令当权,严冬寒酷,遇火则增暖,除寒木盛则为有情,木能生火,才旺子荣,总之冬水极旺,何劳金生,水冷金寒反为无义。总之,冬水喜木火,增暖除寒,所以冬水惟财升官为上格,调和气候,最为重要也。

四、论火神取用

总论火性,巳午未南方也,炎炎真火无不明之理,火以木为主体,而水为木之源,水火相济方显光辉之德。丙火生旺,不离壬水,丁火衰竭而不离甲木。总之,火见金水土木之用,以中和为贵,火见金名火炼真金,见水名既济功成,见木则通明,木火相连,如春夏之火见木多,过于旺烈,而有自焚之忧。春月之火,寅宫甲木当旺,丙火长生,母旺子相,势力并行。金为火之财,水为火之官,但三春之金,位居胎绝,不胜旺火之克,又见木旺,金无力敌,故金纵多不能困火(败兵不打仗),如财为我用,必为上格也。夏月之火,秉令乘权,炎炎之势,不可向迩。若再以木助之,实为太过,难以为继,所以喜时雨也。雨者为水,金乃所生,而三夏之金,气极微弱,值当旺之火,如金入洪炉,冶炼成器,必为富格。土为食伤,得土泄火之气而生金。但不论用财用食伤,皆不可无水配合。若无水火旺土焦,万物枯萎。火见金更以湿土为范,泄火润金,乃成良器。得水自能润土生金,否则,火旺金熔,同成灰烬,再加木助,倾危必然。总之,不论用财用食伤,皆不可无水也。秋月之火,气势衰退,如太阳过午将近黄昏,余光虽尤照耀,无复炎烈之威,此为秋火之性。秋天之火,火衰金旺任克不能力敌,惟得比劫相助方能得救。冬月之火,体绝形亡,火至亥宫临绝地。惟冬火见木,绝处逢生而得救。若无木必受其殃,故冬水不能离木也。冬火用印,更宜食伤配合为佳。因土能制水,如柱中有木,再得比劫相助,反作旺论。五行之理,只有衰盛,水无绝灭,一气循环,周而复始,水火为五行之总枢也。

五、论土神取用

总论五行之土,散在思维,故金木水火依而成象。按四时而论,有用有忌,辰戌丑未为四正之土,所值之月皆主旺向。以一年来论,未土为最,因居南方火旺之地,而春月之土“辰”,余寒尤存,火势不旺,金见木为绝,伐木无力,木当旺而土受其克,虚浮之土不胜木克。戌土金气而泄,金旺木死,不能克土,秋火太弱,而不生土。固喜火土相助。冬月之土,惟喜火温。三冬天寒地冻,万物收束之时,惟喜得火,土脉温暖,万物如有生机。单论戌土,戌为火库,较旺于辰丑,未月之土不可以无水配合。然丑月之食伤生财(不可以无水配合)。柱中如能配合得当,必能大富大贵也。

以上为本人在多年来经过无数命例之探讨深研,反反复复深刻领悟所总结出的一点浅薄经验。不妥之处,还需同仁斧正,不吝赐教,学生愿受教诲,共研共进!2014年2月15日

 

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