八卦方位论证

由《礼记·乡饮酒义》一文推导商周时期八卦方位

-作者邸永强

《礼记·乡饮酒义》:

“宾主象天地也,介僎(zhuàn)象阴阳。”

“天地严凝之气始于西南而盛于西北,此天地尊严气也,此天地之义气也。天地温厚之气,始于东北而盛于东南,此天地之盛德气也,此天地之仁气也。主人者尊宾,故坐宾于西北,而坐介于西南以辅宾。宾者,接人以义者也,故坐于西北,主人者接人以仁德厚者也,故坐于东南,而坐僎于东北,以辅主人也。”

“乡饮酒之义,立宾以象天,立主以象地,设介僎以象日月,立三宾以象三光。”

  以上考之,古人交接宾客以义,义为天,为乾,故西北为乾位。主人者待人以仁,仁为地,为坤,故东南为坤位。介者为辅助宾客者,介为阳,为日,日为离,故西南为离位。僎者为辅助主人者,僎者为阴,为月,月为坎,故东北为坎位。

  《礼记·乡饮酒义》“东方者春,春之为言蠢也,产万物者圣也。”其中“蠢”《说文》释为“虫动也”,引伸有“动”意。故东方为震位。

“西方者秋,守义者也。”其中“守义”为止,故西方为艮位。

以上是《礼记·乡饮酒义》对乾、坤、离、坎、震、艮的明确定位。与所谓先天、后天八卦图皆不同,应以《礼记》所言为是。

至于巽、兑之卦位在《礼记·乡饮酒义》中并未明确说明,如果按乾、坤、离、坎、震、艮的定位推算则巽、兑应居正南、正北方位。笔者认为巽在南而兑居北。分析如下:

《礼记·乡饮酒义》“南方者为夏,夏之为言假也,养之,长之,假之,仁也。”其中“假”意思为“大”。这段文字说明南方为化育之方。“巽”在《易》中解作“顺、使之顺”,《巽》卦讲君子以教令行教化,使民众顺从教化亦即“养之,长之,假之。”故南方为巽位。

《礼记·乡饮酒义》“北方者冬,冬之为言中也,中者藏也。”其中“中”《说文》释为“内也”,即中间、内部之意,所以此处说“中者藏也”。“藏”即收于内之意。“兑”《彖》释为“悦”,即内心喜悦。《兑》卦讲使民众内心悦服以教化之,是谋于心谋于中也。兑以中为是,故北方为兑位。

以上巽、兑之辨乃笔者之说。八卦全部排位之说未必有其完善义理,但以《礼记·乡饮酒义》中乾、坤、离、坎、震、艮的定位足以推翻以先天或后天八卦方位为基础的风水学。

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