河图、洛书与数关系论述

一、河图与洛书关系

邵子云:“圆者,星也。历纪之数,其肇于此乎?方者,土也。画州井地之法,其仿于此乎?盖圆者河图之数,方者洛书之文。故羲、文因之而造《易》,禹、箕叙之而作《范》。”
河图与洛书关系就有如天与地的关系。
河图为之天数。
洛书为之地数。
有河图才有洛书与数。
天呈现动数为一,而洛书演化出八大方阖,每一个方阖,共分八小方阖应对。
共乘出六十四卦方位,为之地方之卦。
由地方六十四卦归位于河图八大方辟之位,共乘出圆周六十四卦气流方位。
以达一本化万辞,万辞归一本。
河图数化出洛书数卦,而洛书数卦要归河图位。
如不能全部归位,定然是错误之法。
河图有八大阖辟,每个阖辟共成六十四圆周卦,共形成一元周天有五百一十二卦。
洛书有八大阖辟,每个阖辟共成出六十四方卦,共形成一元周天有五百一十二卦。
河图与洛书为之相对之法,不能各自分行单独而用。
二、河图与数关系
河图自古流传至今,虽然时时提起,但却一直停留在叙述上,并无切实之应用。
只知一数乾卦南方,二数兑卦东南方,三数离卦东方,四数震卦东北方,五数入中宫,六数巽卦西南方,七数坎卦西方,八数艮卦西北方,九数坤卦北方。
卦与数是替序关系。
乾卦,兑卦,离卦,震卦是1,2,3,4为同序关系。
巽卦,坎卦,艮卦,坤卦是6,7,8,9为同序关系。
关于五数则是不离开中宫位的 ,因为,它是太极或是皇极的缘故。
所以数与河图,是替序关系,而不是替卦关系,序改位而移入他宫,而成卦变。
上述卦序与卦,称之为先天卦或是先天数。
乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,乃八卦次序之虚数,八卦之实数,乃是乾九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一,此由《河图》、《洛书》而来。顺而数之,则为坤一、巽二、离三、兑四、艮六、坎七、震八、乾九,应乎父母男女之次第。此乃地炁所衍生出万物的总归数。
三、洛书与数关系
关于洛书与数关系,至今错误的把卦与方位,卦与数相混合。
因此认为一数为坎卦在北方,二数为坤卦在西南方,三数为震卦在东方,四数为巽卦在东南方,五数入中宫而居,六数为乾卦在西北方,七数为兑卦在西方,八数为艮卦在东北方,九数为离卦在南方。呈现一坎卦,二坤卦 ,三震卦,四巽卦,六乾卦,七兑卦,八艮卦,九离卦,并称之为后天卦位或是卦数。
但又把先天卦体入后天宫位而改其数,呈现一坤卦,二巽卦,三离卦,四兑卦,六艮卦,七坎卦,八震卦,九乾卦。并把此数称之为洛数。
上述所言,根本就是错误的。
洛书从何而来?是从河图数来。
河图数移动一次,就会呈现八个极数,每个极数各统领八个小卦,而入地卦呈现变卦而出。
每个变卦替入九星而成数。
一数贪狼替之,二数巨门替之,三数禄存替之,四数文曲替之,五数廉贞替之,六数武曲替之,七数破军替之,八数左辅替之,九数右弼替之。
一般所言的离卦、巽卦、震卦、艮卦、坤卦、兑卦、乾卦、坎卦所称之后天卦位,实乃事物之卦。事物卦只能论事或物之替义,而不能论用。
所以现今所流传的九宫法与数或是玄空诀,挨星诀,根本不正确。
也根本没有先天卦与后天卦之论。
天地之初始只有阴阳二气,天为阳气,地为阴气,天地相对,乾为阳气,坤为阴气,因阴阳消长而平衡,始为之动,势必雌雄(天地定位)进而交媾。乾卦统领三男,坤卦统领三女,合为八卦本体为之天地定位、山泽通气、水火不相射、雷风相薄。再进一步天地交媾,八卦各为父母:乾、震、坎、艮为父;坤、巽、离、兑为母,而出八卦子息,用父母卦倒排与顺排推演出64卦形成过程。
邵子亦尝曰:“《乾》《坤》纵而六子横,《易》之本也。《震》《兑》横而六卦纵,《易》之用也。”
易之精髓,在于日月盈亏,阴阳消长,父母交媾,六爻交变,四象相对之用。

作者:李振海,男,1963年12月出生于山东省滨州市,大专学历。
现在中石化胜利油田从事物业管理工作。
系中华周易协会常务理事,堪舆专家,学术委员。
著作《易数正义》由天津科学技术出版社出版发行。

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