易经漫谈

易经是中国古代最伟大,也是最神秘的一部奇书,被历代学者奉为中国传统学术之经典的五经之首,大道之源,中国文化的源头!广泛记载了上古社会的现象,如农业,畜牧,渔猎,等经济情况;婚丧嫁娶,生老病死,祭祀,征伐,诉讼,道德观念等伦理情况;封侯建国,阶级,家族等社会制度情况,反映了古代人们对自然界,人类社会和社会生活的根本观点,还包含着数学,天文,历法等多方面的科学内容。是一部富于哲理的书,也是一部具有一定科学内容的书,从史学的角度来看,具有极高价值,已引起国内外学术界的广泛重视。

当中国人还在就义理和象数,易经是不是封建迷信而争论不休的时候,西方早已掀起了研究易经的热潮。西方人先是从易经的先天图中发现了成为计算机语码的二进制,进而引发了以计算机为标志的信息产业——知识经济革命;后来又发现了易经的64卦与遗传密码中64个DNA密码存在完全的对应关系……更多的发现不断地与易经产生联系。正如著名信息经济学家,诺贝尔奖获得者查理森威尔海姆所说的易经就像一个巨大的信息银行,它保存了所有年代的智慧。但是最精巧的计算机是你的包含意识和潜意识的头脑,当你把你的智力,计算机硬件同你所得到的卦象这个软件接通,它就自动地从成千上万个可能的联系中选出有关的线索。当受到易经这伟大的神谕所启发时,你自己的大脑也成了宇宙本身。

目前,世界各国的学者普遍认为,易经是一座取之不尽用之不竭的信息宝库,其中蕴含着人类最大的奥秘:生命密码。在由易经的伟大智慧所孕育催生出来的信息产业——知识经济时代,易经再次成为我们日常生活和决策的指南,就是再自然不过的事了。那么作为一个普通人,我们应该如何掌握和运用这门通天彻地的学问来指导和增益我们的人生呢?我认为首先应该认真通读易经全文,对易经有一个全面系统的认识,知道易经的起源,易经是一个怎么的回事。老子中说,道生一,一生二,二生三,三生万物。也就是说无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,这里的八卦就涵盖了世间的万事万物。这也是我们生活的这个宇宙系统怎样演化的一个缩影,一般的学者都会从哲学的高度来考察研究认识易经,阐发它的宇宙全息系统模式,整体思维,辩证思想,以及过犹不及,适中,阴阳等特色。阴阳家则把易经发展成了一个庞大的预测体系,产生了六爻,八字,风水,奇门,等形形色色预测方法和手段。实则是利用了易经的象数思维模式,以及阴阳平衡的观念,单是易经八卦的万物类象,就是一个具有无限丰富的开放性集合,没有办法穷尽。

易经作为一部占卜之书,历来都有人用易经64卦为占卜,说得神乎其神,无比灵验。这究竟有没有道理?64卦到底有没有探测吉凶祸福的功能?说实话,这一点非我所知,也无法证实。占卜是否灵验?  从概率论来看,其命中率为50%。只要你随意向桌上抛一枚硬币,多次重复,你就会发现,出现正面和反面的次数几乎是一样多的。实际上,占卜的命中率还要高一些,这原因是复杂的。首先,占辞具有高度抽象性和辩证性以及模糊性,可以涵盖多种现象,对占辞的解释也因人而异有很大的回旋余地,甚至可以朝完全相反的方向去解释。其次,由于占卜者的希望,好奇和补偿心理,人们常常忘了那些不灵验的结果,而对其中的灵验印象深刻,往往终身不忘。最后,占卜者的预言往往能对求卜者产生很强的心理暗示作用,使他不知不觉地随预言的指向去行动。

历史上著名的武王伐纣,就因占卜不利,加之天气骤变等各种不利因素,让西周群臣大惊失色,群起反对,武王也不敢轻易下令出征。当时姬旦是当朝的宰辅,后世尊称的圣人,他说:今时逆太岁,龟灼凶,筮不吉,星变为灾,请还师。说着还拿出龟壳和蓍草让姜子牙辨析。姜子牙大怒,说:今纣刳比干,囚箕子,重飞廉(佞臣),伐之有何不可?枯草朽骨,安可知乎?说着就从姬旦手里夺过龟甲蓍草放火烧掉,而后亲自擂鼓,率兵渡河,协助武王果断下达进军命令,誓师孟津,决战牧野,一战功成。 而铸就了周朝八百多年的宏伟业绩名垂千秋万代。而人定胜天这种伟大的思想光芒,也穿透历史的黑暗长廊,在人类的天空上划过了一道灿烂的霞光!而在有宋时代,宋帝也曾问大臣,为什么一般人也能占得乾卦的九五,飞龙在天。大臣的回答,耐人寻味,颇具智慧。他说,无妨,那是陛下飞龙在天,我们利见大人。宋帝笑了。据说在清朝,大学士纪晓岚进京赶考时,也占了一卦。他的老师看后心情沉闷,劝他不必去了。他自己却笑了,轻松地说,此去必中,不必担心,而结果正如他所愿!

那么,这样说来,六十四卦占卜纯属无稽之谈了? 也不尽然。用六十四卦占卜是否有神奇 的预测功能虽然不得而知,但它的思维方法精密而巧妙,助思而益智,富于启示,确实具有不可忽视的人生咨询和指导作用。因此占卜只是易经学术中的小道而已,我们应该把易经视为人生行为的指南。六十四卦正是有关社会人生的六十四个专题,三百八十四爻正是三百八十四种处境中可能发生的情况和最佳对策。我们遇到疑难,只需要到这部行为手册中去查考有关专题,加以精研,寻求启示就可以了,还用得着占卜吗?也因此,大成至圣先师孔老夫子,才会说不占而已矣!也正因为易经是这样一部蕴含着无限丰富的伟大的智慧宝典,孔子才说,假我数年,五十以演易,亦可以无大过矣!孔子这句话道出了学习易经的根本,就是让它指导人生,修心养性,少犯错误而已。人无所错,几近圣贤矣。瑞士著名的心理学家卡尔G琼也曾经说,他潜心研究易经许多年,经常在一棵古树下一坐几小时,先提出问题,再从易经中找出答案。易经从来没有使他失望,它得出的答案总是令人惊奇,开发人脑的想象力,帮助我们看到问题的深层。

下面试以乾坤两卦谈谈易经的唯物论与辩证法,看它是如何切实有效的指导我们的人生的。乾卦初九,潜龙勿用。象曰:潜龙勿用,阳在下也。坤卦初六,履霜,坚冰至。象曰:阴始凝也;驯致其道,至坚冰也。 乾坤两卦的初爻都是讲要从实际出发,认清当前形势,不可妄动,以免受到不必要的打击,和遭遇失败,乾卦主要强调了在主客观条件不成熟的时候,要把功夫用在修炼内功上,多多充电,积聚正能量,属于厚积薄发打基础的阶段,要注意收敛,不可过于张扬;坤卦则强调在危机面前,要未雨绸缪。见霜始凝,要做好进入更冷时节蹋霜履冰的准备,避免像寒号鸟一样,得过且过,到时候被活活冻死。九二,见龙在田,利见大人,告诉人们要做一番大事,一个人的力量是不行的,必须广泛展开交往,结交志同道合的朋友,得到领导的支持。六二,直方大,不习无不利。则要求人们做事,要正直,讲原则,诚信大度,才能建立良好的关系网。九三,君子终日乾乾,夕惕若,利无咎。告诉我们做事不可三天打鱼两天晒网,要持之以恒。六三,含章可贞,或从王事,无成有终。强调要找准主心骨,不随大流。九四,或跃在渊,无咎。六四,扩囊,无咎无誉。乾坤两卦的这一爻,都在讲蓄藏隐忍的策略。跃,要把握时机,潜,要找准地方。这对矛盾一直伴随我们整个的成长过程,无论大小深浅,人生难免沉浮。浮的动机往往过于强烈,沉的智慧则常常不足。这实在应该是我们必须注意的地方。而要想做到扩囊无咎的淡定,也即沉默是金的境界,实在不是容易的事情。九五,飞龙在天,六五,黄裳元吉。正是人生飞黄腾达,志得意满的鼎盛阶段,而危机恰好就在此时潜伏,切莫乐极生悲。上九,亢龙有悔,上六,龙战于野,其血玄黄。乾坤两卦的最后一爻,告诉我们物极必反,事物终于走向了它的反面,每每坠入因果循环的怪圈,可不慎与?

最后,让我借用易经的两句话和大家共勉,以便彻悟宇宙人生的大道理,跳出小的格局框框,打破窠臼,从必然王国,向自由王国迈进。正所谓,天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物!

作者:陈敢,系中华周易协会常务理事、高级研究员

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